Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: мысли (список заголовков)
04:59 

The Fool on the Hill


Я не люблю спать, потому что слишком люблю.

@темы: photo, лайф, мысли, фото

19:21 

The Fool on the Hill
Мне всегда так жалко раскрашивать чёрно-белых своих друзей!
Когда они почти бесплотные, они живые, хрупкие, нежные. Или не хрупкие, но всё равно очень живые.
А крашу я криво и косо, не умею. И так жаль, так жаль их, ведь каждый неповторим.
И он умирает под моим акварельным издевательством, потому что, естественно, от неумения получается совершенно не то, что видится в голове.
Так что я в раздумиях.

Всё равно художник - лучшее в мире призвание.
Ну и философ ещё, конечно! (Скоро сдаём Фихте и Шеллинга, та-да))

Почему? Потому что им не нужен посредник для творчества.
А, и певцу тоже, конечно! Поэтому я обожаю пение.
Не нужен аппарат, постановка, есть ты и мир. Можешь взять что угодно, любой материал, и начать действовать.
Попробуй, поснимай без фотоаппарата, брр.

@темы: мысли

06:19 

The Fool on the Hill
Тихо мучаюсь перед НГ и ДР.
Не знаю, какого кукложителя выбрать, на кого копить, куда тянуть загребущие лапы свои.)
Всё же, и блайзу на пропил-кастом хочется, и Уну Муф (ааа, чудо, прелесть!), и Дженни от Такара, и Ливин Дэд Долл (шляпник, мейби). Но денег столько недь!

Вот ведь - всё, как обычно, упирается в финансы.
Ну и ладно.)

@темы: мысли

18:41 

The Fool on the Hill
Как это замечательно!

У них (наш взгляд): Париж, Франс, одежда в клетку, птички и кошки, рыжие кудри, зелёные глаза, пледы и какао, смех и слёзы без причины и по причинам, нежности и уют, холодный ветер на побережье, волосы по ветру, фотографии мест-где-я-был, поцелуи украдкой, маяки, краски, осенние листья, тёплый вязаный шарф и свитер, олени etc.

А у нас: разбитые дороги, наркомания, коррупция, стратегия 31, менты и беззаконие - "протестующих - дубиной по башке" (из уст Путина, если кто не знает), приморские партизаны, мерзкое здравоохранение, заказное ТВ и несвобода СМИ, ложь, реформа образования (три бесплатных урока, - "тупейте, тупейте, рабы!"), былое величие, разрушение достояний всего человечества в угоду власть имущим - церковь без единого гвоздя, например, или эта башня-урод над Невой...

А большинство молодых людей не любит ничего, кроме себя. И такое понятие как Родина и её будущее их не трогает так, как милые зверушки, свитера, оленяточки и сюсю.
Что же делать-то? Если само слово "патриотизм" отдаёт чем-то мёртвым из уст произносящих.
Я в ауте полном. Кто будет говорить, когда все молчат?
Всё ведь творится с молчаливого попустительства тех, кому всё равно, в какой стране будут жить их дети (потому что и детей-то у них не будет, они же чайлд-фри! или уедут себе далёко, подальше от произвола России).

Отдельно: всё вышенаписанное ко мне относится в той же степени. И для меня, наверное, в первую очередь и написано.
Надо что-то менять! ЧТО?! Неужели душа человека утешиться может накопительством материальных благ? Разве из-за этого люди на смерть шли?

Пускай усмехаются высокомерно над подобными беспомощными словами.

Я не хочу обидеть уютный и радостный образ жизни, наоборот! Спокойствия хочется, уюта хочется. Но ведь это - мираж, иллюзия.
Как только придёт беда, а у тебя в кармане - ни гроша, государство отвернётся от тебя, бросит.
Больной раб ему не нужен. А кто поможет? Кроме родных, друзей да сочувствующих - никто.

@темы: мысли

04:20 

The Fool on the Hill
опять все спят.
а я дуракдурак сижу, курю и слушаю замечательную April March.
Что-то светло мне, ну как обычно, только грустно немного.

Я тут закидываю удочки на тему свалить в ПариПариПари...
Ну так, хоть ненадолго вернуться. Пробежаться по набережной, раскинуть себя внизу, Я помню это чувство - тону в листьях. Поднимаешь глаза - над тобой нависает металлическая конструкция мечты.
тогда-ещё-чужой-мечты, этот образ "любовьсвободавсёвсёнасвете".

чрт, это всё Кортасар виноват.

Хочется {ещё} слетать во Владивосток. Почему-то.

Я помню песню из Серёжиного плей-листа - "Лето было маленькое и дождливое". Эта фраза for me - выражение какой-то крайней грусти.

Кстати, апрель.
Мне нравится эта такая домашняя гитарка и эта, как видится, самая настоящая девочкадевочка, которая поёт эти слова... я же их не понимаю, отчего в них нахожу особую прелесть.

господи-как-тошно-то!
Не по-сартровски, к чёрту тебя, Сартр! По-Виановски так тошно. Ну чем, чем живём, ну почему бы не превратиться в уголёк, умереть от цветка в лёгких, от кровотечения стихами, от фонтанирования этого чувства погружённости, в то чувство, желание соединиться с человек, с другим, с третьим, и с тобой же, например, Юля К. Я тебе этого не скажу (как и всем остальным, другим), но ты замечательная. Спасибо тебе за то, что ты улыбаешься. Кстати, есть ещё пара людей, которым я бы сказала: "Чрт, как же здорово, что вы улыбаетесь!"

варумварум?





забавно, всё же, все спят, а мне хочется поговорить, выпить чаю на кухне. за разговорами.

@темы: мысли, междометия

08:43 

The Fool on the Hill
Михалков (как ни странно) натолкнул на проблему, которая меня мучает и тревожит столько, сколько я себя помню, - проблему отделённости людей друг от друга и их само-замкнутости.

Тут я наткнулась на Батищева, по онтологии и гносеологии мне выпала доля делать доклад по его книге "Введение в диалектику творчества". И я очень рада, что я не взяла Алексеева и Панина с их диаматом.)

Так вот, о чём речь. Батищев (стоит сказать, что он - последователь Бахтина, причём, самый откровенный. И выражается это в использовании понятия "полифония". Думаю, многие вспомнят понятие "полифонический роман" относительно романа Достоевского) рассматривает одно проявление общества - это общество атомистическое. Общество, где каждый человек является субъектом-в-себе-и-для-себя (о, как)) по-гегельянски как-то получилось))). И весь окружающий мир - лишь периферия, в то время, как он - центр мира (для себя, естественно. и так думает каждый))). И отношения у него с миром - субъектно-объектные. То есть, я - субъект, я имею деятельностную активность. А ты - объект, вещное. Поэтому это ты ко мне относишься.

И, естественно, это не есть хорошо. А хорошо - это отношения с миром на уровне субъект-субъект, это гармонические отношения.

И здесь очень интересен взгляд Батищева на детство и ребёнка.

"Совершенно особенное, ничем восполнимое и незаменимое значение для диалектики творчества имеют история и внут¬ренняя логика духовного развития ребенка. Человек в моменты наивысшего подъема и расцвета своих созидательных сил бывает лишь настолько творчески одаренным субъектом, сколько в нем, в недрах его души сохранилось живительных начал детства. Когда отталкивают от себя ценности дет¬ского мира и отрицают его достоинства, тогда практически-действенно губят в себе истоки творческого отношения к миру и к себе самим. Мир ребенка раскрыт только тому, кто полон решимости всей душой пить из этого истока творчества.

Ценности:
- способность удивляться миру, видеть всё как бы впервые. Искусство гасить и аннулировать инерцию прошлых встреч с миром и жить, как бы рождаясь вновь и вновь перед лицом нежданной и негаданной действительности. (безынертность и разомкнутость, ребёнок впускает в себя мир, он восприимчив)
- онтологическое доверие к потенциям окружающего мира, доверие к беспредельной объективной диалектике, способность к радикальному, всезахватывающему самообновлению — не только на периферии своего существа, но и в самом внутреннем Я, способность обретать отличное от прежнего, иное Я, причем без боязни раствориться и исчезнуть в новизне, в процессе становления иным.
- общительность, или жизнь во взаимности с другими и в глубинной со-причастности другим, а через них и в их лице — во взаимности и со-причастности всему сущему на свете. Это значит — жить также и по логике Другого, нисколько не боясь утратить в этой самоотдаче свое собственное Я, не отгораживая, не защищая свое от иного, но гармонизируя их и посвящая свое — иному. Это — вновь и вновь восстанавливаемая и непрестанно становящаяся общность самого бытия, или общительное бытие.

С возрастом способность видеть мир полицентрично глазами других и согласно мерилам других — чаще всего вытесняется утверждением лишь своей собственной, неподвижной точки зрения и оценивания, т. е. видением с позиции охранительного своецентризма и своемерия."

И Батищев выдвигает идею обережения от утраты и утверждения в жизни непреходящих ценности раннего процесса субъектного становления.

@темы: мысли

16:15 

The Fool on the Hill
Помню, как давно уже, кажется, впервые смотрела (взахлёб) ПараКисс.
Сейчас включила "Lonely in Gorgerous", воспоминания накатили.

Волшебный конец лета. Наверное, последнее по-настоящему беззаботное лето.
Можно было идти с гитарой на Дворцовый мост и сидеть там до позднего вечера.
Ноги - в воде. Голову печёт солнце. Мы питались его светом.
...в Михайловский садик. Но теперь не хочется. Люди меняются, даа.

www.youtube.com/watch?v=6YR4pehBKko
да, и кто придумал это "запрещение встраивания", а?

чёрт, когда я тогда досмотрела Паракисс, подумала: "Почему? Почему такое окончание?"
Ядзава Ай, несмотря на то, что её работы утопают в сахарной вате, не любит сладких и ладных окончаний.

Я помню, кто-то писал (или сказал?), что для того, чтоб любовь осталась в памяти самой-самой, она должна окончится на своём пике, незапятнанная бытовыми мелочами и прочим-прочим-прочим. Но, мне кажется, это - для слабых людей. Остановка там, где проще сойти, когда ещё можно сойти на твёрдую почву. А ведь можно остаться там, где-то в трёх-пяти сантиметрах "над".

@темы: anime, video, мысли

20:52 

The Fool on the Hill
в Амстердаме купила молескин. Летом.
Красный-красный, мой.

Он закончился.
Я не знаю, что делать. Денег нет, чёртчёрт. Мне негде рисоватьписать.
И от этого я сильно мучаюсь. Всё же, я привыкла к нему. Проехать вместе пол-Европы. Не шутки)


@темы: мысли

13:29 

The Fool on the Hill
Гегель в "Науке логики" писал, что после Канта учёных постигла лихорадка и мания - все свои трактаты они начали подводить под кантовскую философию. Но, так как наука и Кант несовместимы (это поймёт любой, кто знаком с Кантом и имеет представление о научном познании), то после введения, в котором эти господа нахваливали кантовский метод познания, они опять скатывались к чистому эмпиризму.

Так вот, мне подумалось, может, дело в том, что эти все учёные не понимали, что Кант решает свою гносеологическую задачу не односторонне, его мышление и бытие не разорваны, а едины. Хоть и единство это мы можем найти только в мышлении - тот абсолют, который мы можем выцепить в разуме. А им всем казалось... А, чёрт знает, что им казалось.

А я всё это к чему...
Интересно, если я буду писать то, что я реально думаю и чем занимаюсь каждый день, меня кто-нибудь будет читать?

*я не высокомерничаю и не бравирую знаниями чего-либо, просто у каждого ведь голова чем-то занята в те минуты, когда что-то кроме (кроме кукол, кроме развлечений, кроме разных дел). Наверное, подобного почти никто в дневниках не пишет.
Или пишет? Или только творческие профессии распространяют свою специальность и на дневниковое пространство?

Ыым. Может, картинку для привлечения внимания прилепить?

@темы: мысли

01:20 

The Fool on the Hill
Надеюсь, никого не пугает, что я часто меняю ники-аватары-и-прочее.)
Переименовалась. Юша - это сокращение от моего имени, от ксЮша.
(Спасибо отдельное тебе, Лето, за твоё такие тёплое "Юш", звучит как зефир)).

@темы: мысли

22:48 

The Fool on the Hill
Хочется пересмотреть "Blow Up".
***
Меня съедает Кортасар. Он великолепен, правда. Он лучший.

@темы: мысли

words and other things

главная